Concepción Arenal

Concepción Arenal Ponte (Ferrol, 31 de enero de 1820-Vigo, 4 de febrero de 1893) fue una importante escritora española realista vinculada al pionero movimiento feminista de finales del siglo XIX

Biografía

Nacida en una casa del barrio conocido como Ferrol Vello, su padre, Ángel Arenal Cuesta, fue un eminente militar (sargento mayor, rango equivalente al de Teniente Coronel con funciones mixtas de Intervención e Intendencia) que sufrió muchas veces represión por su ideología liberal y por estar en contra del régimen absolutista del rey Fernando VII. A consecuencia de sus estancias en prisión, cayó enfermo y murió en 1829, por lo que Concepción quedó huérfana de padre a los nueve años. En ese mismo año, marchó con su madre, María Concepción Ponte Mandiá Tenreiro y sus dos hermanas, Luisa y Antonia, a Armaño (Cantabria), a casa de su abuela paterna, donde recibió una férrea formación religiosa. Un año después, falleció su hermana Luisa. En 1834 se trasladaron a Madrid, con ayuda de su pariente Antonio Tenreiro, segundo Conde de Vigo, donde Concepción estudió en un colegio para señoritas. Siete años después entró, contra la voluntad de su madre, como oyente en la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid, vistiendo ropas masculinas, puesto que en la época la educación universitaria estaba vetada a las mujeres. Vestida también de hombre, Concepción participó en tertulias políticas y literarias, luchando así contra lo establecido en la época para la condición femenina.

Acabada la carrera, se casó en 1848 con el también abogado y escritor Fernando García Carrasco. Años después, colaboraron juntos en el periódico liberal La Iberia, hasta que en 1857 su esposo falleció de tuberculosis. Concepción, viuda y con dos hijos (Fernando, 1850 y Ramón, 1852), se trasladó a Potes (Cantabria), donde conoció a un joven músico, Jesús de Monasterio, alumno de Santiago Masarnau Fernández, primer presidente de las Conferencias de San Vicente de Paúl, quien la invitó a fundar en 1859 el grupo femenino de las Conferencias de San Vicente de Paúl para ayuda de los pobres. Para ellas, Concepción escribe en 1860, La beneficencia, la filantropía y la caridad, que dedicó a la Condesa de Espoz y Mina, y que presentó al concurso convocado por la Academia de Ciencias Morales y Políticas, bajo el nombre de su hijo Fernando, que tenía entonces 10 años. Después de una serie de conflictos sobre la forma incorrecta de introducir su escrito en el concurso, se le concedió el premio y fue la primera mujer premiada por la Academia.

En 1863, se convirtió también en la primera mujer que recibió el título de Visitadora de Cárceles de Mujeres, cargo que ostentó hasta 1865. Posteriormente publicó libros de poesía y ensayo, como Cartas a los delincuentes (1865), Oda a la esclavitud (1866) —que fue premiada por la Sociedad Abolicionista de Madrid—, El reo, el pueblo y el verdugo o La ejecución de la pena de muerte (1867). En 1868, fue nombrada Inspectora de Casas de Corrección de Mujeres y tres años después, en 1871, comenzó a colaborar con la revista La Voz de la Caridad, de Madrid, en la que escribió durante catorce años sobre las miserias del mundo que la rodeaba.

En 1872 fundó la Constructora Benéfica, una sociedad dedicada a la construcción de casas baratas para obreros. Posteriormente también colaboró organizando en España la Cruz Roja del Socorro, para los heridos de las guerras carlistas, al frente de un hospital de campaña para los heridos de guerra en Miranda de Ebro. En 1877, publicó Estudios Penitenciarios

Con Concepción Arenal, nació el feminismo en España. Como los krausistas, otorga a la educación e instrucción de la mujer un papel fundamental, pues Concepción dijo que la mujer no tiene otra carrera que el matrimonio, ya que los hombres aprenden un oficio y las mujeres no. Los oficios que la mujer puede desempeñar serían:relojera, tenedora de libros de comercio, pintora de loza, maestra, farmacéutica, abogada, médica de niños y mujeres y sacerdote (no monja). Nunca se debe dedicar a la política ni a la vida militar. Instrucción que la mujer debe procurar, pues dirá de los hombres que tienen inclinaciones de sultán, reminiscencias de salvaje y pretensiones de sacerdote. Las críticas que dirige al clero fueron: En general es muy ignorante, no querer a la mujer instruida, es mejor auxiliar, mantenerla en la ignorancia. Concepción Arenal, una pensadora del catolicismo social, como muestra en La Voz de la caridad, y como tal la reivindica el jesuita J. Alarcón en Razón y Fe, 1900-1902, al ser el ideal de un feminismo aceptable, por ser genuinamente español e íntegramente católico. Concepción Arenal, autora poco leída y citada de forma descontextualizada, fue para la mayoría de los católicos de su época una heterodoxa. Con la creación de la Acción Católica de la Mujer, el feminismo católico y conservador propugnado por el Movimiento católico, realizará una constante labor de hostigamiento al feminismo católico y reformista arenaliano, que a principios del siglo XX representa la Asociación Nacional de Mujeres Españolas.

Concepción Arenal actuó como intermediaria de la María Victoria dal Pozzo, esposa de Amadeo de Saboya, que desde el exilio siguió mandando donativos para españoles necesitados.
Murió el 4 de febrero de 1893 en Vigo, Pontevedra, donde fue enterrada. Es su epitafio el lema que la acompañó durante toda su vida: A la virtud, a una vida, a la ciencia. Sin embargo, su frase más celebre fue probablemente Odia el delito y compadece al delincuente, que resume su visión de los delincuentes como el producto de una sociedad reprimida y represora.

Obra

• Fábulas en verso originales, Madrid, Tomás Fortanet. 1851.
• La beneficencia, la filantropía y la caridad, Madrid, Imprenta del Colegio de Sordo-Mudos y de Ciegos, 1861.
• Manual del visitador del pobre, Madrid, Imprenta de Tejado, 1863.
• Manuel du visiteur du pauvre, París, Ambroise Bray Libraire-Editeur, 1864.
• Cartas a los delincuentes, La Coruña, Imprenta del Hospicio, 1865.
• El reo, el pueblo y el verdugo, o la ejecución pública de la pena de muerte, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Estrada, Díaz y López, 1867.
• La voz que clama en el desierto, La Coruña, Tipografía de la Casa de Misericordia, 1868.
• Examen de las bases aprobadas por las Cortes, para la reforma de las prisiones, Madrid, Imprenta de la Revista de Legislación, 1869.
• La mujer del porvenir. Artículos sobre las conferencias dominicales para la educación de la mujer, celebradas en el Paraninfo de la Universidad de Madrid, Sevilla-Madrid, Eduardo Perié-Félix Perié, 1869.
• Estudios penitenciarios, Madrid, Imprenta de T. Fortanet, 1877.
• La cárcel llamada Modelo, Madrid, Imprenta de T. Fortanet, 1877.
• Las colonias penales de la Australia y la pena de deportación, Madrid, Imprenta y Librería de Eduardo Martínez, 1877.
• La récidive en Espagne, Bulletin de la Société Générale des Prisons, 6 (junio de 1878), p. 575-586.
• Ensayo sobre el derecho de gentes, Madrid, Imprenta de la Revista de Legislación, 1879.
• Hay Irlanda, pero no Cobden, La Ilustración Gallega y Asturiana, 34 (8 de diciembre de 1880), p. 418-419.
• Mi vida. A... que me pedía con insistencia apuntes para escribir mi biografía, La Ilustración Gallega y Asturiana, 31 (8 de noviembre de 1880), p. 385.
• Cuadros de la guerra, Ávila, Imprenta de la Propaganda Literaria, 1880.
• La cuestión social. Cartas a un obrero y a un señor, Ávila, Imprenta de la Propaganda Literaria, 1880.
• La instrucción del pueblo, Madrid, Real Academia de Ciencias Morales y Políticas (Tip. Guttenberg), 1881.
• Lettre à M. Le Directeur General de L’Administration Pénitentiaire D’Espagne, Bulletin de la Société Générale des Prisons, 4 (abril de 1883), p. 468-475.
• La mujer de su casa, Madrid, Gras y Compañía Editores, 1883.
• Idea del cielo, en Almanaque de las damas para 1885, Puerto Rico, Imprenta y Librería de José González Font, 1884.
• Clinique criminelle, Bulletin de la Société Générale des Prisons, nº 7 (noviembre de 1886), p. 857-866.
• Psychologie comparée du délinquant, Bulletin de la Société Générale des Prisons, 5 (mayo de 1886), p. 647-655.
• La educación de la mujer, Boletín de la Institución Libre de Enseñanza, T. XVI (1892), p. 305-312.
• El delito colectivo, Madrid, La España Moderna, 1892.
• Manuel du visiteur du prisonnier, París, Au Secrétariat de l’Oeuvre des Libérées de Saint-Lazare, 1893.
• El visitador del preso, Madrid, La España Moderna, 1894.
• Obras Completas, Madrid, Librería de Victoriano Suárez, 1894-1913.
• Estado actual de la mujer en España, Boletín de la Institución Libre de Enseñanza, T. XIX (1895 ), p. 239-252.
• Informes presentados en los Congresos Penitenciarios de Estocolmo, Roma, San Petersburgo y Amberes, Madrid, Librería de Victoriano Suárez, 1896.
• El pauperismo, Madrid, Librería de Victoriano Suárez, 1897.
• A Méndez Núñez, en Vigo y Doña Concepción Arenal. El libro de la velada (10 de septiembre de 1897), Madrid, Establecimiento Tipográfico de la viuda e hijos de Manuel Tello, 1898.
• La igualdad social y política y sus relaciones con la libertad, Madrid, Librería de Victoriano Suárez, 1898.
• Juicio crítico de las obras de Feijoo, en Antología popular, Buenos Aires, Editorial Galicia, 1966.
• Dios y libertad, Pontevedra, Diputación Provincial, 1996.

En la ficción

Concepción Arenal, la visitadora de cárceles. Interpretada por la actriz española Blanca Portillo (2012).

Citas

• Santalla López, Manuela (1995). Concepción Arenal y el Feminismo Católico Español. Sada (La Coruña): Edicios do Castro.
• Santalla López, Manuela (2001). Concepción Arenal (1820-1893) (en gallego). El Ferrol (La Coruña) Dep.Legal=C-1644/01: Concejo de El Ferrol.
• Santalla López, Manuela (1994). «La condición femenina en Concepción Arenal». Arenal. Revista de Historia de las mujeres. nº. 1 
• Santalla López, Manuela (1993). «Unha pensadora católica esquecida: Concepción Arenal». Encrucillada 

Fuente.

• Wikipedia
• Fotos Google